Der legendäre Sinaloaner, der vor über 30 Jahren erschossen wurde, sang über das harte Leben auf beiden Seiten der Grenze. Sein Erbe lebt in den heutigen mexikanischen Künstlern weiter, die in den globalen Charts triumphieren.
Die Leiche des 31-jährigen Chalino Sanchez wurde am 16. Mai 1992 neben einer Straße in Culiacán, Sinaloa , gefunden. Sein Kopf war von zwei Einschusslöchern durchbohrt. Nur einen Tag vor seiner Ermordung erhielt er mitten in einem Konzert einen Brief aus dem Publikum. Chalino las ihn aufmerksam. Sein Gesicht lief gelb an; er wischte sich mit einer Hand den Schweiß von der Stirn und begann „ Soul in Love“ zu singen, als wäre nichts geschehen.
Dieser Moment seines letzten Konzerts – dokumentiert auf Heimvideos – ist seither als „Death Note“ bekannt. Sein Inhalt ist, wie der Großteil des Lebens des Musikers, bis heute unbekannt … Nur ein weiterer von vielen Heldentaten und Schicksalsschlägen, die jeden Volkshelden begleiten.
Chalinos Corridos – ein traditioneller mexikanischer Gesangsstil, der oft an eine Geschichte erinnert – waren nicht nur in seiner Heimat, sondern auch in den USA ein großer Erfolg und belebten das mexikanische Flair nördlich der Grenze. Dank einer neuen Generation mexikanischer Künstler, die sich an dem alten Idol orientieren, ist dieses Phänomen seitdem wieder aufgetaucht .
Die Geschichten rund um das Leben von Rosalino Sánchez Félix (sein richtiger Name) haben eine mythische Figur geschaffen; eine Legende, die auf dem schmalen Grat zwischen Realität und Fiktion wandelt. Sein Leben war geprägt von Gewalt und rechtlichen Problemen. Der Musiker – einer der großen Sänger des Narcocorrido – erzählte verzerrte, unbestätigte Geschichten über berüchtigte Drogenbosse.
Alejandro Mendoza, einer der Moderatoren des Podcasts „Ídolo: Die Ballade von Chalino Sanchez“ , sprach mit EL PAÍS über die Schwierigkeiten, die Geschichten des Musikers in seinen Liedern zu ergründen und zu verstehen. „[Der Mangel an Glaubwürdigkeit] war das erste Hindernis, als wir mit der Untersuchung begannen. Wenn man eine Geschichte erzählt, die größtenteils auf Hörensagen beruht, lässt sie sich nicht überprüfen. Wir sagten: ‚Lasst uns dort anfangen und die Gerüchte von den nachprüfbaren Fakten trennen‘, erklärte er.
Ein Leben voller Gewalt
Chalino Sanchez wurde 1960 in der kleinen Bauerngemeinde El Guayabo nahe dem Zentrum von Culiacán geboren. Als Jüngster einer bescheidenen Familie mit acht Geschwistern wuchs er inmitten der zunehmenden Gewalt im Bundesstaat Sinaloa auf.
„Er wuchs an einem Ort mit wenigen Möglichkeiten und umgeben von Gewalt auf. Diese Gewalt machte ihn gewalttätig“, sagte Mendoza. Sein Vater starb, als er sechs Jahre alt war. Sein älterer Bruder, Lucas Sánchez, kümmerte sich um die Geschwister. In einem Interview mit dem YouTube-Kanal Margarito Music beschrieb Lucas seinen kleinen Bruder als „gewalttätige“ Person. Diese Wahrnehmung wird durch eine der am weitesten verbreiteten Geschichten über seine Jugend gestützt. Nachdem ein Mann seine Schwester vergewaltigt hatte, nahm Chalino die Gerechtigkeit selbst in die Hand: Er erschoss den Vergewaltiger. Diese Gewalt und der Mangel an Möglichkeiten veranlassten ihn zur Flucht in die USA.
1984 – nach einer der vielen Lücken in seiner Biografie – erlebte Chalino mehrere Tragödien. Einer seiner Brüder wurde erschossen in einem Hotelzimmer in Tijuana aufgefunden. Der Sänger erzählte davon in einem seiner Lieder, das er nach seinem Bruder Armando Sánchez benannte:
In der Stadt Tijuana, meine Herren,
das ist passiert.
Ein mutiger Mann starb; ein Feigling tötete ihn.
Ohne ihm Zeit zu geben, etwas zu tun,
er wurde siebenmal angeschossen …
Gefängnis, die kriminelle Welt und Stift und Papier
Im selben Jahr, in dem Armando starb, kam Chalino ins Gefängnis. Juan Carlos Ramírez-Pimienta, Professor für Literatur- und Kulturwissenschaften an der San Diego State University, versicherte EL PAÍS, dass selbst diese Zeit der Inhaftierung unklar sei. „Es gibt viele Dinge, die wir für selbstverständlich halten, die wir aber einfach nicht überprüfen können. Ich habe versucht, seinen Aufenthalt im Gefängnis von Tijuana zu bestätigen, aber es war sehr schwierig. Ich habe den Namen von Rosalino Sánchez unter den ehemaligen Insassen nicht gefunden. Es ist jedoch üblich, dass Leute unter falschem Namen einreisen.“
Chalino knüpfte im Gefängnis Kontakte zur kriminellen Welt und schrieb auf Anfrage Corridos . Er erzählte die Geschichten dieser Kriminellen und glorifizierte sie manchmal. Ramírez-Pimienta sagt, dass Auftragsarbeiten in diesem Musikgenre weit verbreitet seien. „Es gibt Sänger, die sagen, alle ihre Corridos seien bezahlt. [Es gibt] sehr bekannte Sänger, die das offen sagen […] Man muss nicht nur einen Corrido bestellen, sondern [die Kartelle] auch um Erlaubnis bitten, einige davon zu veröffentlichen“, erklärte er.
Chalino überquerte ohne Papiere die Grenze in Richtung Los Angeles. Er fand informelle Jobs, von der Arbeit auf den Feldern des Coachella-Nationalparks bis hin zum Autokauf und -verkauf. Ende der 1980er Jahre lernte er den Produzenten Ángel Parra kennen, der ihm half, in den San Ángel Studios seine erste Kassette aufzunehmen – El corrido del sapo [Die Froschballade] – zusammen mit Los Cuatro de la Frontera, einer Norteño -Band, einer regionalen mexikanischen Musikrichtung. Er war einer der ersten Musiker, der die harten Geschichten des damaligen Mexikos aufzeichnete. Er hatte nicht die beste Stimme, aber seine Lieder waren erfolgreich.
„Er ermöglichte eine Demokratisierung des Singens. Jemand sagte: ‚Wenn er singt, kann sogar ich singen‘“, sagte Ramírez-Pimienta. Mendoza stimmte zu: „Er sang mit ganzem Herzen, aus Leidenschaft. Das ist auch sehr mexikanisch. Ich halte Chalino für den großen Chronisten der Unterwelt jener Zeit. Er sang auch über die Liebe.“
Die Legenden, die Chalino als mutigen und gewalttätigen Mann bezeichneten, wurden 1992 während seines Auftritts in der Bar Plaza Los Arcos im kalifornischen Coachella bestätigt. Nacho Hernández, der Akkordeonist von Los amables del Norte (der Gruppe, mit der er auftrat), kommentierte das Ereignis im Podcast. Ein Mann im Publikum, Edward Gallegos, wurde wütend auf den Sänger, weil dieser nicht El gallo de Sinaloa [Der Hahn von Sinaloa] sang. Er zog eine Pistole und feuerte. Chalino, der stets bewaffnet auf die Bühne ging, zog ebenfalls seine Pistole. Es kam zu einer Schießerei, bei der ein Zuschauer starb und mehrere verletzt wurden. Chalino wurde mit Schusswunden ins Krankenhaus eingeliefert; Gallegos wurde inhaftiert.
Der Vorfall trug jedoch dazu bei, sein Image zu stärken – die Kassettenverkäufe und die Zuschauerzahlen bei seinen nachfolgenden Konzerten stiegen. In einem Interview mit Margarito Music schilderte Produzent Ángel Parra diesen Popularitätsschub: „Von der ersten Aufnahme wurden 300 [Kopien] hergestellt. Nach der letzten wurden 31.000 veröffentlicht.“
Wenige Monate nach seinem Durchbruch in den USA kehrte Chalino für einige Konzerte nach Culiacán zurück. Experten wie Ramírez-Pimienta berichten, dass ihm viele von einer Reise nach Sinaloa abgeraten hatten. Alejandro Sicairos, der Chefredakteur der Zeitschrift Revista Espejo , sagte, der Sänger sei stolz darauf, die Bevölkerung zu repräsentieren, obwohl der Bundesstaat Sinaloa mit großer Gewalt zu kämpfen habe.
„Er ging sehr gern durch die Straßen [von Culiacán] und zeigte, wie er seine ursprüngliche Situation von Rückständigkeit, Armut und Elend überwand. Er war umgeben von Menschen und schicken Autos. Wenn ich ihn sah, wirkte er wie ein ganz normaler Bürger … aber auch wie ein herausragender“, sagte er.
In Culiacán habe es in den 1980er Jahren ein „bemerkenswertes und sichtbares“ Ausmaß organisierter Kriminalität gegeben, erklärte Siqueiros. Die zweite Generation des Sinaloa-Kartells entstand unter der Führung von Amado Carrillo Fuentes, Miguel Ángel Félix Gallardo und Joaquín El Chapo Guzmán . Der Journalist sagt, die bewaffneten Gruppen hätten sowohl in der Regierung als auch bei der Polizei Einfluss gehabt.
Chalino gab sein letztes Konzert in seiner Heimatstadt, in der Bugambilias Hall. Er verlas den Todesbrief, und am nächsten Tag feuerten ein Auto und ein Transporter mit als Bundespolizisten verkleideten Personen (es ist nicht bestätigt, ob es sich tatsächlich um Agenten handelte) zwei Schüsse auf den Sänger ab. Der Grund für den Anschlag wurde nie bekannt gegeben.
Erfolg und Vermächtnis
Chalinos Marketing basierte auf Mundpropaganda und dem Verkauf von Kassetten auf Straßen- und Flohmärkten. In den 1980er Jahren erlebte Los Angeles die Ära des aufkommenden Gangsta-Rap – einer Rap-Variante, die die Gewalt in den härtesten und marginalisiertesten Vierteln thematisierte. Mexikanische Amerikaner und Afroamerikaner trafen sich in den Vororten der Großstadt und tauschten ihre Kulturen und Stile aus. Chalinos Texte deckten sich mit den Themen der Bewegung: Gewalt, Drogen und Kartelle, was ihm zu einer wachsenden Fangemeinde verhalf. „Chalino Sanchez re-mexikanisierte eine Generation, die sich ihren mexikanischen Wurzeln entzog“, betonte Ramírez-Pimienta.
Chalino ist seitdem wieder in der Gegenwart aufgetaucht. „Aktuell gibt es T-Shirts mit Chalinos Gesicht. Wenn man eine Figur oder eine Person auf ein T-Shirt bringt, wird sie Teil der Popkultur. Das übertrifft alles, was sie im Leben erreicht hat“, sagte Mendoza. Gleichzeitig hat die jüngste Explosion mexikanischer Künstler in den USA zu einer Renaissance des Mexikanismus geführt. Zum Zeitpunkt der Veröffentlichung dieses Artikels befanden sich 13 mexikanische Songs in den Billboard Hot 100 – den Charts mit den 100 meistgespielten Singles in den USA. Darunter sind auch die Corridos .
Die Geschichten, die den Sänger im Laufe seines Lebens umgaben, machten ihn zu einer legendären Figur, die in Dutzenden von Liedern auf beiden Seiten der Grenze erwähnt wurde. Ein Beispiel dafür ist CAMBIA! [Veränderung!], ein Lied von C. Tangana und Carín León, in dem sie von einem tapferen Mann singen, der der „ Hahn “ des Viehstalls war.
In seinem Podcast fasst Alejandro Mendoza den tragischen Moment des Todes des Musikers in einer Reflexion zusammen: „Wer Chalino tot sehen wollte, hat es vermasselt, denn das machte ihn unsterblich.“
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